2017年11月22日 星期三

台北之旅 (十) 夜市上



去年84的台北淡水之旅由中午出發輾轉來到八里左岸的十三行。那裡附近廠房的街道都很寧靜,博物館外的大馬路很寬闊過路的行人線很長,走起來就像大海茫茫一時難以登陸彼岸。

乘坐單層的公交車回到西門町的時候,已是暮色四合華燈耀眼。下車往寧夏夜市覓食裹腹。  途中見到一家店舖的飾櫃展示著兩個連環扣的白玉瓶,手藝自是不凡。


途中見到某店前的一對連環扣白玉瓶
可能這是該處的鎮店之寶吧。




新的“士林夜市”已經搬上了樓,這裡的“寧夏夜市”
只佔用一邊的馬路開檔,一邊仍然偶有車輛通過,商店也多。可是晚上這半條馬路卻彷彿成為了行人專用區。
 



靠近寧夏夜市熟食檔的一邊有一間《蓬萊國民小學》
    早已經下了課, 校門的另一側設有一個地庫停車場。
路上的飲食檔口互相連接,都有自來水供應煮食用途。


一個熟食大牌檔的老字號,豎立在街中。



(夜市上這位廚師為食客大顯身手)

今天我們出來大半天,在十三行走了那麼多的路,已是飢腸轆轆,選中了喜歡吃的一檔就坐下來,很快就有吃的了。 原來這裡的大排檔專門燉煮中藥膳肉湯,有些居民都會來買回家佐膳。

無論日與夜,街上的食店、檔攤,總有不少脆炸和辛辣刺激的東西,真是受不了!  所以選擇了一客豬手青菜鹵蛋飯,有菜有肉又好味道,這樣就夠了。每天都起得晏,為了節省時間都是隨便在附近吃個飽就出發了。

這晚飯後一起走在這條路上,順道瀏覽商店裡賣的紀念品。在這裡我沒有買什麼的東西,倒是在台北故宮博物館裡的紀念品部,買了好幾樣小物件(可一直丟在一旁)。看見店裡有以下這些......

(超小型的祈福天燈,是很熱門的小手信。)
 8月3日曾經去平溪放天燈,但是拍的照片不多,
還沒有貼上。


 (青天白日滿地紅徽章)






 終於走路閒逛回到漢中街的長虹飯店了。


西門町地處旺區,飲食和交通都很方便。
但是這裡隔士林夜市比較遠,要乘公車去。



 







台灣地道的蚵仔煎、魯肉飯、魚蝦粉麪、
都是此行常吃的食物。只差牛肉麪還未有去試一下。
 
3號的那一天因為約了車便一早起來,可是漢中街很寂靜,
一片未曾睡醒的狀態,港式茶餐廳還未開門,只有走上那邊
二樓吃個早餐算了。 
午後在九份一家老店開餐,不敢把食客攝入鏡頭,拍個上牆
算了。 請留意「川流不息」這四個字是刻在一片很大塊的
原木上,經過設計雕刻,還要打磨上釉,覺得這是一件手工
製作的藝術品。我很喜歡木頭、石頭之類的東西,當然也欣
賞這個木製品。
看來,這個牌匾也算得上是這家食肆的「鎮店之寶」吧 ?  





淡水八里的炸魷魚,閃著油亮的金光,看得人驚心動魄。
太熱....氣了吧。

 

 這是往基隆途中,在車廂內向窗外匆匆拍下的建築物。
回來細看照片,才知道這是一間著名的卡拉ok場~錢櫃。
半圓形的外牆上顯示著6至10的,原來都是歌名。

幸好每天都睡得很晏。明天黃昏就要離開了。
說明天午後會去一個地方看看,都不會太遠喇。

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2017年11月10日 星期五

台北之旅 (九) 八里左岸。十三行



八里左岸的《十三行博物館》 (網上圖片)

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去年84跟隨家人來到淡水八里海岸,吃過東西之後,乘船去八里左岸去參《十三行博物館》。之前我完全不知道這是個什麼樣的地方,只是跟從行進而已。

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十三行遺址,是臺灣北部重要的考古遺址之一。該遺址位於今新北市八里區淡水河海口交界處的南岸,挖掘出陶器鐵器墓葬等各類豐富的史前遺物。

遺址發現及挖掘過程簡介:
(網上資料)

1955年秋天,中華民國空軍的飛行員潘克永少校隨機飛越八里鄉觀音山上空時,突然發現飛機羅盤出現了磁力異常的反應,他以為是發現了鐵渣,所以才會影響到羅盤的運作。
1957年,潘克永找上了在國立臺灣大學任教的地質學林朝棨,會同中美鑽探公司工程師黃瀛東到八里鄉頂罟村現地勘查,才知道在地面上到處可見的鐵塊與鐵渣,其實是土法煉鐵的遺跡。由於遺址所在地、時臺北縣八里鄉(今新北市八里區)頂罟村有個別名叫「十三行村」,於是以該名稱將此考古遺址命名為:「十三行遺址



該遺址的主人生存於距今約1800500年前,在文化上屬於臺灣史前時期的前鐵器時代,是目前臺灣確定擁有煉鐵技術的史前居民,很有可能是臺灣原住民凱達格蘭族的祖先。該遺址被中華民國內政部訂為國家二級古蹟,目前保留遺址面積約一公頃,並在遺址旁設立十三行博物館,是臺灣第一座縣立(今為新北市市立)考古博物館。



 (當地的原住先民


原住先民~~凱達格蘭族 (拍攝自該館之展覽圖片)

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八里污水處理廠

1988年,考古學家臧振華和劉益昌,由於對臺灣平埔族和早期漢文化之間之接觸這個研究議題感到興趣,而決定選擇十三行遺址進行考古挖掘,卻意外引爆了一場文化保存和工程建設的衝突事件。
原來,十三行遺址已被前臺灣省政府住宅及都市發展處畫定為「八里污水處理廠」用地,即將動工。


(可惜污水處理廠忙於動工,破壞了九分之八的遺址。要不如此,今天可以見到更多的先民遺物。)



上面是現在八里污水處理廠,這裡的地下
就是以前的十三行遺址。

 (秋葉 均拍攝於201684日)

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經過文化及學術團體兩年多的抗爭,1991年,十三行遺址被中華民國行政院內政部指定為國家二級古蹟,保存範圍長約144公尺、寬約22公尺、總面積為3,161.9平方公尺,但事實上保留的部份只佔整個遺址的九分之一左右,其餘大部分的遺址都在興建污水處理廠時所破壞。

1995年,中央各部會決議在污水處理廠旁撥地成立「十三行遺址文物陳列館」。
1998年,該館更名為「十三行博物館」,同時也開始博物館的興建工程,2003年,博物館正式完工並開館。


十三行文化屬於北臺灣地區的金屬器時代,時間大致從2,300年前開始,到漢人進入本地區之後才結束,是臺灣史前文化的代表文化之一。十三行文化的主要特徵是石器減少,只剩下凹石石槌等無刃器。




 凹石是用來敲打工具,如圖上右方所示。

手握著的是尖銳的鐵器,可見得在一千多年前當地的村民
已經懂得開採鐵礦,並冶煉鐵噐。





     
 (玻璃器皿裝著的是鐵砂)





 砥石是用來磨製工具或裝飾品。



                                                               網墜(砝碼型)






(中)青銅刀柄



鎏金銅碗


 
銅鈴鐺

  玻璃環



 金器



上:石灰岩珠  下:玻璃珠



珠串



 考古學家推測:這些珠飾、青銅器與銅錢等物品,
可能是當地人與外來人交換回來的。

至於十三行人用來交易的物件,極可能是
打獵得來的鹿皮。




人面陶罐 這個發現被視為~鎮館之寶。



這個陶罐的設計非常之有特色,十分罕見。



  陶罐與陶缽





 陶罐




 台灣各個地方不同文化特色的陶罐製品



( 從十三行博物館外望,對面可能就是著名的觀音山。)

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(秋葉按語)

這些千多年前的村民遺物,雖然不太貴重,但是年代久遠,遺物讓後世的人了解到~當時先民生活的概況和成就,卻是有著不平凡的意義。

尤其是發現到這麼一個式樣特別的陶罐,雖然有破損,

但是完全呈現出~當地先民既豐富而又充滿純真的創作力 !   

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